Descripción

WatuqRimanka es un libro, con texto extenso y reflexivo, que combina una narrativa personal, la cosmovisión y «geometría» andina ancestral y una crítica «matemática» y «geométrica» a los pilares que «sostienen» a la sociedad de los humanos modernos, ya que es una forma de «vida» parasitaria (Para-Sith-os), que no se sostiene y tampoco tiene la sabiduría de sostenerse por sí misma, sino que se alimenta y consume otras formas de «vida», para poder subsistir. Este tiene como sustento, la solución de algunos problemas matemáticos del pasado como es la «Cuadratura del Círculo», entre muchos otros artilugios y supuestos misterios.

Mi experiencia personal fue similar a haber “despertado de un coma”, lo que me permitió percibir y observar de que la humanidad «vive» encerrada dentro de una “matriz geométrica” impuesta por fuerzas patriarcales invasoras (ET). Por esto, siempre he sentido de que mi consciencia no formaba parte y tampoco se encontraba dentro del “mundo normal o en el mundo alterado humano”, por lo que en el tiempo aprendí a como salir de dicha ilusión que gobierna las estructuras de la sociedad moderna y su energía patriarcal o fatricida.

Mis raíces son en parte originarias de la Cordillera de los Andes, no de estos tiempos, sino de tiempos que nadie recuerda, tiempos ya muy lejanos, por lo que mi identidad se vincula con la “Cultura Andina Antigua” y con otras culturas del pasado, así como con las memorias de la «Tierra» y con MamaPacha.

Etimología de Willakuy y WatuqRimanka: Willakuy = confesión, noticia, relato; Watuq = el adivino que lee la Kuka; Rimanka = palabra/habla, conjunto de palabra que podrían leerse como: “las palabras del adivino” o «el adivino va a hablar».

Es muy dificil de tratar de colocar en unas cuantas líneas, que o quién es MamaPacha. MamaPacha es una de las consciencias asociadas a lo que comúnmente se le llama como la «Madre Tierra». Se le describe como la «MadreTierra», como la fuente de sabiduría ancestral, cuyas memorias persisten en la «naturaleza», en las plantas, en los animales, en las piedras y en algunos sitios sagrados y es la cuidadora y la protectora de todas las formas con «vida».

En este «Willakuy», trato de mostrar como la Cosmovición andina y los conceptos de MamaPacha, de las Fuerzas Pachakamaykunas y de la geometría complementaria en movimiento, representan la verdadera roca (Qaqa) o «base» de la kultura, saber muy anterior, a la fabricación extranjera de la realidad.

Hablo y muestro mucho sobre las «Fuerzas Pachakamaykunas», las cuales representan los «Principios cósmicos», los movimientos que forman espirales, las secuencias numéricas, que forman las terrazas, la «geometría», los números, las medidas y las proporciones, lo que representan las partes del cuerpo, de la autoridad, la «vida», de las reglas del espacio y de la «vida» que forman un conjunto de conciencias creadoras.

Utilizo algunas vocablos quechuas‑aimaras (p.ej., Qhychwa, Aimara, Ceques) y trato de explicar, dentro de mis limitaciones, sus significados simbólicos, haciendo mención de que la comunicación antigua está conectada a la geometría original, al sonido y al entorno.

Crítico los pilares sobre los cuales se sostiene la civilización de los humanos modernos, muestro y afirmo «matematica» y «geometricamente» de que la ciencia, la ley, la religión y la tecnología están codificadas con números y «geometrías» específicas que encarcelan la conciencia de las personas, suprimiendo la energía femenina natural.

En lo político y social, sostengo de que las narrativas coloniales/foráneas reescriben y reescribieron la historia, relegando el conocimiento nativo a “mitos”, y de que los poderes actuales manipulan la realidad de maneras de que la ignorancia actual humana, no puede percibir.

Camino (“kaminu”): Sigo “kaminus” espirituales, que nadie sigue, que nadie conoce y que muy pocos se atreverían a caminar, caminos que requieren abandonar la identidad humana, la infancia, los deseos y los juicios para poder reconectar con las fuerzas originarias de los antiguos.

Este «Willakuy» o libro, te invita a abrir los “ojos” (los “ochos”), para aprender a reconocer la falsa matriz y restaurar el equilibrio entre lo masculino y lo femenino, entre la «tierra» y el «cielo», a través de las enseñanzas de los antiguos. El camino de «recordar» viene al encontrar la relación o diagonal √10, que es la diagonal o el conector que vincula y relaciona la luz con la sombra, la que te permite en el tiempo recuperar tu identidad, tu sombra, el acceso a tus memorias y a las memorias de los antiguos y de esta MamaPacha.

Este «Willakuy» es una obra personal dirigida a quienes sienten y observan y a quienes están sintonizados con las conciencias antiguas; a los demás les advierto, muchos de ustedes pueden sentirse muy, pero muy incómodos por el contenido expresado en sus palabras y por su contenido.

Quien diría, en estas épocas de supuesta «libertad» de pensamiento, en donde existe y gobierna una falsa seguridad de creencias, de efervecencia e inferencia de ignorania, es donde más intolerancia existe.

Objetivo

Que Busca

• Recuperar, juntar y exponer fragmentos del conocimiento geométrico y matemático antiguo de las culturas andinas.
• Mostrar cómo los conocimientos antiguos articulan con las fuerzas naturales o con las «Fuerzas Pachakamaykunas».
• Tomar consciencia de la pérdida de la memoria cultural producida por la imposición colonial y las estructuras de la civilización de los humanos modernos, así como también, reconocer lo lejos que se encuentra la forma de vida actual, de la forma y de los movimientos de las culturas antiguas y de la «naturaleza» y de MamaPacha.

Que ofrece

• Trae al presente la solución de algunos de los problemas matemáticos iniciales o primarios de la antiguedad que fueron resueltos por las antiguos hace milenios, porque estos han dejado de existir en la forma de «vida» de los humanos modernos.
• Abre y muestra algunos de los conceptos relacionados a los movimientos asociados con la «Chakana» y la interacción con las «Fuerzas Pachakamaykunas».
• Muestra como el proceso de conquista y de la imposición de la civilización moderna ha generado efectos profundos en la memoria colectiva, lo que ha alterado la percepción de la «realidad» en la «vida» cotidiana.

Ideas centrales

• Las “Fuerzas Pachakamaykunas” son las fuerzas «naturales» o las fuerzas «creadoras», las cuales generan movimientos y diseños espirales, progresiones y secuencias numéricas que se manifiestan en los ritmos que generan la «vida» (ayti kuynin). Existe una relación íntima entre dichos movimientos, nuestra mente, nuestro cuerpo, nuestra psiquis, nuestra identidad y las memorias de los tiempos.
• El saber «geométrico» de los antiguos habría usado un valor de referencia inicial de √10 (≈ 3,1622), valor que fue alterado y cambiado por el valor de la constante o pi de los modernos, por lo que la imposición «deliberada» de la geometría moderna habría contribuido a la pérdida de la memoria cultural, generando un desequilibrio entre las fuerzas de la luz y de la sombra, entre las fuerzas del cielo y de la tierra o entre las fuerzas del hombre y de la Mujer, que en vés de apoyarse mutuamente y «naturalmente», en esta forma de «vida», estas se encuentran en un eterna lucha y en eterno conflicto.

Las Cuadraturas

• La relevancia histórica y simbólica de la cuadratura de la circunferencia y la cuadratura del círculo como procedimientos «geométricos» para poder equiparar el perímetro y área entre figuras «geométricas», responde a los movimientos iniciales de las «Fuerzas Pachakamaykunas», cuyas proyecciones y reflejos geométricos nos permiten equiparar el perímetro de una circunferencia con la de un cuadrilátero y el área de un círculo con la de un cuadrado.
• Más allá de los números y de la «geometría», la «Cuadratura de la Circunferencia» y la «Cuadratura del Círculo» son procesos por medio de los cuales, las fuerzas o polaridades del masculino se combinan con las fuerzas y polaridades femeninas, de ida y de vuelta, lo que nos permite tomar consciencia de las fuerzas necesarias para sostener y cuidar la «vida». Este saber es el que nos permitirá comenzar a restablecer los equilibrios perdidos.

Análisis
El análisis realizado, es multidimensional, es decir, de que este mundo quizá nunca lo llege a comprender, que entre muchos temas, toma la arquitectura y la «cosmovisión» andina, en cuyos vocablos y conceptos, encontramos por ejemplo (willakuy, watuq, paqarina, MamaPacha), articulando conceptos locales con conceptos geométricos como: yanantin/tawantin como procesos de complementación; tawa/tawa chakana como estructuras-catalizadoras de movimiento; y las «cuadraturas» (cuadratura de la circunferencia / cuadratura del círculo) como operaciones que revelan relaciones entre el perímetro y el área.

• Las culturas andinas utilizaron sistemas matemáticos y geométricos propios, relacionados con sus origenes, distintos de la geometría moderna, y esas diferencias influyen en la forma en como se «vive», se construye y se recuerda el mundo.
• Este Willakuy muestra una diferencia epistemológica entre las proporciones antiguas asociadas a √10 (3,1622) y la geometría de pi de los modernos (3,1415…). Ese conocimiento o saber antiguo, proyecta proporciones, medidas y resultados geométricos distintos a los derivados de la constante pi de los modernos.
• Un valor de referencia distinto a √10, genera una geometría centrada en la triada (número tres) predominante en la modernidad, desfavoreciendo otras relaciones proporcionales (por ejemplo, aquellas vinculadas al número cuatro, a las refracciones, a los reflejos y a la complementariedad de los «opuestos» que generan el movimiento).

La “geometría sagrada” y la modernidad «geométrica»

• La imposición de una «geometría» centrada en la constante pi (3,1415…) y en una proyección de luz «patriarcal» contribuyó a la pérdida de otras maneras de medir, entender y vivir la relación entre la luz y la sombra o entre el hombre y la mujer.
• La «geometría» proyectada por la modernidad responde a una lógica patriarcal y monocromática (luz alterada) que omite la sombra y las complementariedades; dicha proyección habría contribuido a la pérdida de la memoria cultural y a la aparición de patologías sociales y psíquicas asociadas al vacío continuo generado por la «geometría» del «Agujero Negro».
• La modernidad «geométrica», habría producido una desarmonización interna (sombra acumulada, «agujero negro») cuyo desequilibrio afecta y altera las identidades, así como también genera las insatisfacciones personales y colectivas, de una manera continua y permanente (vacuum continium).
• La imposición de una «geometría» normativa suprime otras prácticas «métricas» y epistemologías, impidiendo la recuperación, el crecimiento y el desarrollo de los saberes ancestrales.

Pi, geometría y forma de vida

• La «geometría» moderna es una proyección de luz “monocromática”, binaria y patriarcal, lo que habría reducido la riqueza de otras formas de medir y habitar, provocando pérdida de memoria y desequilibrios sociales y personales.
• El “agujero negro” es «real», lo que describe cómo la acumulación de sombras interiores (lo que se ha reprimido o guardado en el interior) termina consumiendo el bienestar y el sentido de «vida», por lo que cada vez quieren, más, más y más y nunca están o logran estar satisfechos. Como en la canción de Mick Jagger de los Rolling Stones (geometría piedra canto rodante) – «I can get no sattisfaction» o «No puedo lograr sentirme satisfecho», lo que es una muestra clara de los síntomas de una enfermedad, la enfermedad extranjera del vacío.

Como Recordar
La recuperación de los códigos antiguos implica restituir la complementariedad entre las polaridades del hombre y de la mujer o entre la luz y la sombra y re-aprender ciertas prácticas y medidas que permitan la reintegración de la memoria cultural para reconstruir memorias y relaciones espaciales, temporales, materiales y energéticas con MamaPacha, es decir, con nuestra Mama.

Restablecer la complementariedad (integrar lo masculino y lo femenino, la luz y la sombra) es central para la sanación individual y colectiva, como punto de partida para re-aprender prácticas antiguas que integren ambas polaridades iniciales, lo que en el tiempo, les permitirá recuperar los saberes ancestrales. Esto último, los preparará para transitar hacia una nueva era o ciclo (pachakutiq), como requisito para la reintegración cultural.

Que nos hace recordar?

• Muestra una breve reseña de las matemáticas y de la arquitectura desde otros puntos de observación, más antiguos y anteriores a los de su historia oficial.
• Como los antiguos aprendieron a observar el movimiento de las «Fuerzas Pachakamaykunas» y como dicho saber y movimiento lo manifestaron y aplicaron a la «vida» cotidiana, lo que les permitió crear las estructuras de las culturas que hasta el día de hoy deja «boca abierta» a todos.
• Cómo este conjunto de movimientos influye en la manera de como pensamos, sentimos y observamos.
• Que existe y existió otra forma de «vivir», no extrangenerizada, otra forma de pensar, otra forma de sentir, otra forma de observar, otra forma de creer, otra forma de conocer, otra forma de saber, por esto, la recuperación cultural no es solo nostalgia, sino que es una vía para poder recuperar el equilibrio interior y recomponer las relaciones con el entorno «natural», así como también, con los seres y con las consciencias que cohabitan en esta MamaPacha.

Caminante si hay camino, Solo hay que recordar!
Regresar a tus orígenes para poder recordar quien eres y de donde eres, es de los pocos caminos que quedan para poder salir de esta locura y prepararnos para lo que esta por venir.

De qué trata «WatuqRimanka»

Este «Willakuy» o libro, es un tratado «matemático», «geométrico», espiritual, poético y descriptivo de los saberes y de los caminos que caminó un buscador, un buscador de verdades, que decidió seguir sus instintos, o aquello que sentía y «vivía» en su interior.

En síntesis, es una exposición de las formas y movimientos antiguos, que combina saber, mitología, conexiones multidimensionales y revelación personal, lo que me llevo a rechazar la “realidad fabricada e impuesta” moderna para recordar y reconectar con las raíces y la sabiduría milenaria de la cultura andina y de las demás culturas de la antiguedad.